jueves, 3 de septiembre de 2020

La nueva nueva escuela


 La del aquí y ahora, la escuela de la vida, en la que tod@s enseñamos y aprendemos, en la que toda situación por insospechada que parezca es solo una oportunidad de aprendizaje para nuestras almas, nuestra energía, lo que somos en realidad.

Adiós modernismo, disciplina, control y productividad. Adiós postmodernismo, individualismo, egoísmo, libertinaje y descontrol.

La escuela de la vida, la del aquí y ahora, la nueva-nueva escuela. La escuela de la solidaridad, la de unidos somos más, la de la resiliencia, la del perdón, la del amor, la de la reconciliación.

La escuela en la que nos atrevemos a hacernos más humanos, a ser más auténticos, a redescubrirnos como cocreadores de la vida.

La nueva – nueva escuela la que acompaña, la que enaltece, la que ennoblece, la que protege, la que apoya, la que nos revela en nuestra esencia como seres divinos, “polvo de estrellas.”

La que promueve el desarrollo de tod@s y cada un@ de quienes participan en ella, la que nos acompaña a crecer en cuerpo, mente y espíritu en armonía y en equilibrio con la madre tierra y la naturaleza de la que somos parte.

¿Y cómo la creamos?

“La fe nunca sabe dónde la llevan, pero conoce y ama a quien la conduce” Oswald Chambers.

Con FE, las palabras tienen poder, “el pensamiento precede a la acción.” Pequeños actos, pequeños gestos de amor, de compasión, de solidaridad, de amistad, de verdad.

Con pasión.

“Quienes viven apasionadamente saben cómo amar. Quienes aman apasionadamente saben cómo vivir” Paramahansa Yogananda.

Con el otr@, no sol@s porque ¡unidos somos más!

Estableciendo relaciones horizontales donde tu y yo aprendemos juntos, independientemente del rol que tengamos.

Jugando, divirtiéndonos, aprendiendo a ser artistas, constructores de la escuela de la vida.

viernes, 4 de octubre de 2019


I encuentro Habilidades del siglo 21, el futuro de la educación.



Ed21 La Educación nos une.
Apuntes.
Entrevista Axel Rivas.
Pedagogía preventiva, que responda a la pregunta ¿eso para que sirve? Contenidos como caja de herramientas para dar sentido al aprendizaje. Hacia la metacognición.
Conocimiento. Destrezas del profesor. Actividades con sentido. Integración desigualdades en el aula.
LOS PROBLEMAS DE APRENDIZAJE SON PROBLEMAS DE LA ENSEÑANZA
Formar la fortaleza interior de nuestros estudiantes.
Escuela: seguridad, orden, normas si pero necesitamos más condimentos. Problematizar lo que no funciona.
Buscar hacer visible lo que queremos lograr (rubricas)

Panel, modera Mabel Kremmer, participan jóvenes emprendedores.
Enfocarse en la persona. Humanismo. Identificar potenciales.
 Tatan Mejia: malas experiencias en el colegio,  no le enseñaron a ver la vida real, a romper las reglas, el es exitoso por eso.
Otra experiencia: No había transversalidad en la educación, no lo dejaban en los medios escolares.
Más allá de la clase.
Valores humanos., felicidad, autoestima, lo más sutil. Espíritu de emprendimiento.
¿Que cambiarían?
La infancia y la juventud son para ser felices: no tener que madrugar, más deporte, artes, espacios agradables, aprender a negociar en el colegio. Como funciona el dinero.  
No quitar el teléfono al niño. Enseñar a usarlo. Afinidades asignaturas y carreras profesionales.
Objetivos claros sobre lo que quiere enseñar la escuela, resultados directos. Nvo currículo.
Sanación, meditación, auto observación.
Fomentar la iniciativa. Las tareas son una camisa de fza. Que puedan proponer cosas.
Evaluación: la capacidad de ser mejor persona, empatia, felicidad. Los números no nos representan, dar lo mejor mas allá de la nota, sobre valoración del  ICFES, medir las habilidades blandas ¿Cómo? Resultados. Emprendimiento desde peques. No es el sello final el ICFES. No es el validador de lo que somos.
Panel. Los desafíos de la educación. Modera Darío Arismendi.
A él la universidad lo enseñó a pensar. La familia debe enseñarnos a ser felices.
La educación evoluciona como sus pueblos y comunidades. Hay cosas que no han cambiado. Lo humano es aprender a convivir, estar juntos, resolver problemas.
Potencializar lo que existe en los niños, sus habilidades, ser ciudadanos del mundo. Vincular familias, no se potencia a los niños en la familia. Educar en lo básico, ser bn ser humano, eso se aprende en casa.
¿Educamos para la vida? ¿En contexto?  ¿Qué nos pasa? El atajo a los caminos correctos, si se puede, se educa con el ejemplo, hacerlo para que los estudiantes lo hagan. No ser inconsistentes. Se necesita capacidad de discernimiento, análisis, comparación, reflexión, justificación… articulando con la realidad. Para discernir entre lo correcto y lo incorrecto.
¿Se prepara a los jóvenes para vivir en el mundo de hoy? ¿Su realidad? Estamos muy centrados en el pasado, algo del presente y poco del futuro. Los jóvenes protestan ¿qué pasa para que el colegio no sea útil? Ej. no hablamos de la conservación de la biodiversidad. Que hacemos para que los niños entiendan los problemas de los océanos, intercambios de dos semanas. El emprendimiento, se requiere del profesor, experiencias diferentes.
Ridiculum? Qué sobra al curriculum, las competencias lectoras y comunicativas son fundamentales, el blinguismo.
El estado sociemocional de nuestros estudiantes, el cuidado del cuerpo, las competencias psicoemocionales.
El cambio educativo es asunto de todos, de vinculación. Movernos, empezar a cambiar nosotros.

Mesa de debate. Educación del futuro ¿Qué sociedad nos espera?
¿Qué aprender hoy para el futuro? ¿5G? Velocidad, el tiempo de respuesta. Cambios sustanciales y rápidos. Relación íntima y de dependencia con la tecnología. Temas: minería de datos, ciberseguridad. Representante Lenovo
Representante Google: rapidez, prepararse en lo que hacemos con tecnología. Ejs: exigir, publicidad en el mundo digital.
Representante UniValle: ¿predecir desempeño futuro? Hechos: globalización: reorganización de mercado, conocimientos. TICs: Propuestas de capacitación que no le dicen nada al maestro de su práctica educativa. Falencias. Necesidad de llegar al estudiante, que ellos intervengan y propongan.
Representante U Javeriana: Desde la mente de los niños. La información está a un clic. Habilidades más fundamentales: razonamiento, preguntar, conceptualizar. La vida es búsqueda de significado, la búsqueda de sentido. Ideal de la vida sabia. Hay poca inteligencia para interpretar la información.
La educación no debe someterse a la tecnología.
Relaciones, ciencia, tecnología, sociedad en contexto. Conocimientos alrededor del aula. Disciplinas que nacen de estas relaciones.
No se puede predecir el mundo a 30 años, saber educar en la incertidumbre, formados para interpretar inteligentemente lo que vaya pasando. El problema es de comprensión, sabiduría. Vivir intensamente el presente, con significado.
Tecnología y niños, la herramienta es la tecnología, como se usa, es cuestión de cómo se usa
Enseñarla a usarla, los niños, la academia y la familia, enseñar a manejar la tecnología. Dejar de poner la información encima de la mesa, enseñar a utilizar esas herramientas. Saber cómo son los niños. Que sepan interpretar la información.

Conferencia Fabio Jurado  La ciudad como entorno de aprendizaje.
La ciudad, una gran escuela.
Espacios de regulación educativa.
La escuela fuera de la estructura formal. La escuela se va a abrir. La escuela va a incluir a la escuela de afuera.
La vida más allá de las herramientas digitales. Escuela lugar para el foro. La escuela será el escenario para poner en orden las ideas y conocimientos de la vida cotidiana.
Museos interactivos: discusión de los problemas de la vida ¿Por qué Ámsterdam no se inunda? Reivindicar a Maloka.
Museo de la ciencia y el juego de la U Nal. La escuela sola no puede.
Con los museos interactivos los niños presionan el cambio en la escuela.
Las pedagogías de la cotidianidad. Relaciones de amistad, el encuentro al final es en la escuela formal.
Curadores de los museos interactivos, diálogo entre lo formal  y lo no formal. Escuela como prácticas discursivas e intelectuales construidas en la vida.
Se renuevan, ej en  Valencia.
Planetario: observación, interrogación.
Museo de ciencias y artes: como nace un pollo.
Museo de Nuremberg: sólo imágenes, experiencia de catarsis y expiación.
CONVERSACIÓN Y CONTROVERSIA

Francisco Jiménez MEN Currículo: estado y prospectiva
Ley General de educación: flexibilización curricular.
Sociedad del conocimiento: saberes, capacidad de innovar, producir, inventar.
Currículo y proyecto de vida.
Cualificación docente.
Colombia y ciudadanía global: ¿prescripción curricular? ¿Autonomía? ¿Descentralizar? Marco nal de currículos OCDE. Aprendizajes claves. Condiciones de equidad y calidad en un país diverso.
El futuro de las profesiones: automatización de las profesiones. Saber para qué somos buenos al final.
Currículo escolar. Lugar del docente.
Lugar del curriculo. Lugar del aula.
El currículo no es el pan de estudios, requiere la evaluación de los aprendizajes claves para la vida.

Taller ¿Cómo? Herramientas Celular. Ejemplos por competencias de aplicaciones gratuitas.








XXI Congreso Diocesano Zipaquirá. El papel fundamental de la espiritualidad en la educación Septiembre 6 de 2019.




Apuntes  XXI Congreso Diocesano Zipaquirá. El papel fundamental de la espiritualidad en la educación Septiembre 6 de 2019.
Víctor Martínez. Decano Teología U Javeriana. El camino a la escuela, la maestra pastora en África.
El buen pastor, los más…
DEPED Delegado episcopal de pastoral educativa. Carlos Molina. Antivalores? Educar con la vida.
Tiranía contra la libertad religiosa? Francisco
La formación espiritual y religiosa. Jose Luis Mesa 3000 suicidios, 60000 intentos. OMS. Colombia 7 diarios. Jóvenes: Desamparo, desesperación, desesperanza. 73000 Desaparecidos en 10 años. 643 defensores de der humanos asesinados en 2019 Defensora del Pueblo. Más de 3 millones en pobreza extrema. Más de la mitad de la población viven con dos dólares diarios. 50 billones en corrupción cada año. 1 millón de niños trabajan.
Entonces, fracaso de la educación religiosa. Ser contemplativos con los ojos abiertos.
Valores de la modernidad: materialismo, tecnológicismo, hedonismo, individualismo, egocentrismo, corporalismo…
Contrarelato de la modernidad. Cuento del huevo de águila. Antony de Mello.
Sitios de espiritualidad en Internet. La dimensión espiritual clama ser expandida.
Espiritualidad cristiana: Padre, espíritu, Cristo. Seguirlo. Cuento: Ghandi y la escuela para negros.
La espiritualidad es humana. Spiritus (respiro). Experiencia vital. Dimensión humana. Una forma de inteligencia. Problemas de significados y valores Zohar y Marshall, 2001.
Vs neurosis noogena. Viktor Frankl. No dualismo. Todo es sagrado, comportamiento virtuoso.
Dalai Lama, religión y espiritualidad. Experiencia cosmoteandrica (Panikkar)
Religión, humanidad, escuela. Ley 115, art 5.15, 16, 30 y 92.
Panikkar El mundanal silencio. HUMANUM. Lo más humano de lo humano.
Educación religiosa y diálogo intereligioso. Experiencias religiosas. El desarrollo espiritual no niega la libertad, el discernimiento, la sabiduría. Historia: maestro y discípulo. Mantra que libera. La plenitud de la vida.
Panel. Budista. Ingeniero en biotecnología. 12 años en trabajo espiritual. ¿Cómo voy a mejorar mi espiritualidad? Deseo, compromiso y sentido de esperanza del profesor. Camino espiritual. Capacidad humana de identificar, reducir y eliminar estados mentales incómodos y conseguir paz.
¿Qué tan cercano te sientes a Jesús? Sentirse cercanos al guia espiritual.
Ricardo, Anglicano. Ir mar adentro. Educación espiritual. Ir con el estudiante mar adentro. La religión es un camino al interior.
José Meza Reeleborar, resignificar, religar: los tiempos cambian, las rubricas y las negricas no se entienden, Reeleborar textos, alimentar el espíritu, generar experiencia.
Budista: La soledad no es de lugares y personas, es percepción de la mente egoísta, apegada a. Forma y sentido espiritual, que lo religioso cultive lo espiritual. La formación espiritual va más allá de la religión. Somos relacionales, fractura en las relaciones.
Espiritualidad en casa: práctica, educar para la realidad del joven de hoy ¿aprovechamos su contexto? Reelaborar La relación escuela y familia, asumir su responsabilidad.
El deseo nos mueve,  usado hacia otros objetos. Mostrar los beneficios a través del ejemplo. Aprendemos por el ejemplo. Liberación de esclavitudes, apegos al placer. Estar tiranizados. Conciencia de los jóvenes, darse de cuenta de lo impuesto, de lo accesorio. Liberarse de eso.
Pedagogía espiritual: identificar, disfrutar la práctica espiritual, no pensar sólo en lo que no se disfruta, naturalmente se comparte. El amor, la compasión, ellos aprenden. Deconstruir, tumbar esquemas, revisar prácticas pedagógicas. En que formamos? el maestro primero tiene que nutrirse de las manifestaciones espirituales, la amplitud del mundo, hacer comunidad de hermanos. Comprender, tolerar, amar, admirar esas manifestaciones, llena la jarra, la comparte. Gozar el silencio. Gozar la belleza de la vida: el encuentro con el otro, la belleza del atardecer.
Legislación para la espiritualidad
Constitución 1991
Tránsito del mundo medieval (tradicional, orbe cristiano) al mundo moderno. Papa Alejandro Sexto línea divisoria América. Revolución inglesa (propiedad privada, igualdad libertad) revolución francesa.
Ley 74/68, ley 133 1994, ley 16 1972.
Resolución 3655. ONU. Indumentaria, distintivos religiosos
Ley 20/74, sentencia c027 1993. Concordato.
Constitución art 19 libertad religiosa.
Ley 33/1994. Ley 1900/1995 Moralidad en la administración pública
Decreto 782/95, decreto ley 2150/95
Convenio der público interno 1/97 Otras iglesias para la igualdad jurídica
Dec 1396 personería iglesia Católica. Dec 1455 labor representantes legales de las iglesias.
Educación religiosa ley 115 art 15 y 23. Dec 3020 2002. Dir MEN 002/2004 Orientaciones sobre edu religiosa. Dec 4500/2006.
Servidor público que no cumple la ley comete prevaricato por omisión o por exceso.
Dec 1875/2015 pág. 102 edu religiosa. Dec 437 pol pub de libertad religiosa.
Estado colombiano art 1 país pluralista. Estado laico. Laicidad valor de lo religioso.
Art libertad de cultos. Asistencia religiosa: enfermo, preso, militar.
Confesiones religiosas: saberes y pedagogía para la construcción del bn común. Participación procesos de paz.
Estados confesionales (teocratico, credo, oficial del estado, religión oficial y se reconocen otras) y  Aconfesionales (no religión oficial y reconocimiento, no indiferente, agnóstico pero permite y no pero persigue.
Libertad de cultos. Art 19 ley 133. Y libertad religiosa. Garantía: creencia, culto. No creyentes: ed. en la libertad,  no ser obligado a prácticas contrarias a su convicción.
Art 5. Excluye psiquismo, parapsicología, satanismo, prácticas supersticiosas, espiritistas u otras análogas. Ley 133/94
Ley de política pública Mesa intereligioso del min interior. Pará valorar esas expresiones.
Ejs: maradonitas en Argentina, hijos del power point en España. Más de 6000 grupos en Colombia.
Ley 45/2006 ley 1075/2015 las instituciones educativas pueden celebrar actos públicos de culto Oración intereligiosa, universal (congregar distintas religiones) los estudiantes no están obligados a participar si no se sienten representados.
Para la clase, art 68 si no quieren esa ed. religiosa el colegio debe presentarle  un programa alterno.  (Contra fundamentalismo, ignorancia y violencia) Superior jerárquico
Ley 133 /94 derechos tutelables
Ley 115: art 1, art 16numeral h) dimensión espiritual art 23 6) ed. religiosa.
Art 68. Parágrafo ed. religiosa. No obligados a recibirla en col estatales. Ahora si, con programa alterno. Art 24.
Inteligencia espiritual. Objeto ERE formar para el ejercicio de la libertad religiosa. Creyendo o no creyendo. 4 dimensiones: de sentido, trascendente, religiosa y espiritual inteligencia existencial.
Contenidos de las distintas confesiones religiosas.
Los lineamientos son los de la conferencia episcopal. Decreto 4500/2006
El docente debe estar certificado por la autoridad eclesiástico o el ordinario del lugar.
Obispo de Zipaquirá. Peña
Pier Luna U Javeriana Diplomado virtual Educación Religiosa Escolar. Naturaleza, fundamentos y perspectivas.  Certificado de estudio idoneidad que exige el decreto 4500. Vale $790000.

Monseñor Francisco Niño.. Conferencia episcopal de Colombia.
Estándares para la educación religiosa escolar.
Idoneidad docente y estándares para la edu religiosa.
América Latina es inmensamente católica y la más desigual… ¿Qué pasa?
Francisco y patriarca Bartolomé, deterioro del medio ambiente humano y natural. (Excluidos, degradación)
Laudato si. Francisco
Cambio: motivaciones y señalar un camino.
Nuevo paradigma del ser humano, la vida, la sociedad y la relación con la naturaleza.
SEÑALAR NUEVOS CAMINOS. Realidades que cambian.
Dos cuestiones: ¿Cuál es el sentido de nuestra presencia en esta tierra?  Misión de vida ¿Dónde está tu hermano? Dios habla a través nuestro. La fza de la palabra nos cambia la vida. Soy bendición para los demás.  Dimensión relacional. Laudato si Papá Fco.
Valores de la ecología integral en los contenidos curriculares.
Ed católica, primero lo profundamente humano.
Claves mundo educativo: Humanizar la educación, humanismo integral. Cultura del diálogo, el encuentro, revalorizar diversidad. Sembrar esperanza: dar a luz hacer crecer, dar la vida, en búsqueda de la belleza, bondad, comunión.
Estándares para la educación religiosa escolar. 2017
Fuentes: Sociocultural, psicológica, pedagógica y epistemológica.
Claves: antropocentrica, Cristo céntrica, eclesiologica, ética y axiológica
Respuesta un contexto dinámico complejo, dimensión trascendente, identidad cristiana, proyecto escuela católica.
ERE Laboratorio de cultura y humanidad.
Congregación para la educación católica
Eje por grado de formación. Enfoques, objetos de estudio y resultados esperados
Preguntas problema, temas con desarrollo pedagógico.
Aprendizajes.
Contexto, planteamiento, hipótesis… verificación, respuesta.
Novedad: fundamentación epistemológica, pertinencia por grados de desarrollo.
Magisterio de la iglesia católica: nvos contenidos.
Idoneidad docente.: El valor de la fe. Romanos 8,28
Mi experiencia, no es contenidos, prácticas, misticismo, la fe es ver diferente, es la realidad. Es. Como los RX.
Idoneidad: El valor de la experiencia. Víctor Hugo. Los Miserables. Experiencia personal del amor de Dios.
Idoneidad: el valor de la constancia.
Idoneidad: saber señalar caminos. Enseñar a soñar, estilo de vida, proyección hacia la plenitud de la existencia.
Idoneidad: la formación de la conciencia.
Idoneidad: saber integrar las dimensiones del tiempo
Idoneidad: el valor de la resiliencia.
Idoneidad: el valor de la diferencia
Footprints in the sand. Ir en los brazos de Dios, Vs pelagianismo, el bn pastor carga a la oveja arisca. Dios nos ama como somos.
 La fe llena de esperanza.
Conclusión: descubrir que nuestra labor nos vincula con nuestra misión
Jesús escogió a pescadores no campesinos, su actitud para pescar, la vida. Del creyente exige discernir, somos los animadores.
Cuento: abuelo sabio, Juanito inquieto, a corcharlo, huevo del nido en el árbol caído. Que tengo entre las manos ¿está vivo o está muerto el pajarito? Sabes que tengo entre las manos ¿vive o no? La decisión es tuya, mía nuestra.
Conclusiones: Carlos Villamil.  Humanismo
Freire: realidad a transformar
Cultura del diálogo
Vygotsky: conocimiento y lenguaje.
Estado laico: valor religioso
Aportar en esa experiencia
Ghandi: el espejo, política sin principios… riqueza sin trabajo, ciencia sin humanidad, oración sin caridad.
Jesús amor al prójimo, fortalecer la vocación docente. BUSCAR
Estándares de educación religiosa, pedirlos.
Próximo encuentro 4/9/20 temas?
U Javeriana.














jueves, 1 de septiembre de 2016

Hacia una perspectiva holística de la pedagogía


“Todos los utopistas tienen algo en común que es lo que explica la causa de su fracaso: todos han tratado de cambiar la sociedad” Osho. Rebelión, revolución y religiosidad
La escuela que procura el desarrollo integral del ser humano debe generar los ambientes de aprendizaje para que cuerpo, mente y espíritu (léase: ser interior, conciencia, voluntad, energía vital) crezcan al unísono.
Si todos tenemos derecho a la  mejor educación posible en condiciones de igualdad ¿por qué existen diversas tipos de escuela en nuestra sociedad?  A+ y hasta  D, pública o privada, laica o confesional…nacional o internacional.
Lo obvio de la respuesta, porque somos un país muy desigual[1],  impone la necesidad de hacer posible la utopía del desarrollo integral humano desde la escuela pública estatal, como  principal garante del derecho a la educación en Colombia[2]
De manera que somos nosotros los educadores públicos, contratados por el estado y pagados con el dinero de los ciudadanos, los llamados a generar las condiciones de enseñanza aprendizaje que faciliten el desarrollo armónico de nuestros estudiantes.
La familia como núcleo  de la sociedad[3] está en crisis,[4] la escuela [5] como institución moderna también atraviesa su propia transformación[6]  y somos los educadores del sector público quienes vivenciamos en las aulas la complejidad de la situación social actual.
El desarrollo corporal y cognitivo y las habilidades socio-comunicativas no cubren todas las facetas del individuo, ha llegado la hora de enfrentar la necesidad  de desarrollar el   ser interior del ser humano (más allá de su psiquis)  su sentido de trascendencia, de comprender de una buena vez las implicaciones de que la materia es energía condensada.[7]
Necesitamos desarrollar e incorporar a nuestros currículos “pedagogías del espíritu” sin menoscabar los principios democráticos, científicos y laicos de la escuela.



[1] http://www.eltiempo.com/economia/sectores/desigualdad-en-colombia-es-mayor-de-lo-que-se-piensa-dice-cepal/16546686
[2] http://www.constitucioncolombia.com/titulo-2/capitulo-2/articulo-67
[3] http://www.constitucioncolombia.com/titulo-1/capitulo-0/articulo-5
[4] http://www.elpais.com.co/elpais/colombia/noticias/expertos-le-explican-por-familia-esta-crisis
[5] http://www.scielo.org.co/pdf/rhel/v15n21/v15n21a12.pdf  Transformación y crisis de la escuela: algunas reflexiones sobre el caso colombiano
[6] http://aulaorienta.webnode.es/reflexiones/la-cultura-escolar-en-la-sociedad-postmoderna/
[7] http://refugioantiaereo.com/2006/08/emc2-la-teoria-de-einstein-explicada

lunes, 7 de marzo de 2016

Perspectiva holística de la femineidad

Nuestra sociedad sigue siendo profundamente  sexista y machista, el sistema de dominación remacha y remacha  los estereotipos  y hace uso exhaustivo  de todos los medios dispuestos para reproducir los comportamientos, actitudes, formas de ver y aún de sentir el mundo dentro del rango de posibilidades aceptadas dentro de sus casi imperceptibles  límites.

Una mujer que vive a plenitud lo hace por encima de los cánones, los convencionalismos y a pesar de la “mala educación” que pueda haber recibido, no hay nada más peligroso al sistema que un ser emancipado, libre digno y autónomo y mucho más si es una mujer ya que esto per se es una traición.

Y no nos referimos a una mujer que imita patrones típicos del macho cabrío tipo latino, tales como tomar trago, pelear o “fregar” a quien sea con tal de alcanzar sus caprichos manipulando para dominar al otro… menos hoy por hoy cuando los límites de los roles sexuales resultan ser tan difusos.

Hablamos de la mujer capaz de exhibir cualidades atribuibles a lo femenino, tales como la  sensibilidad, la intuición y la capacidad de amar y que  a su vez  vive una vida plena a cualquier nivel  bien sea individual o social. Una mujer no tiene que negar su esencia de mujer para sentirse realizada, tanto como un hombre sin dejar de ser hombre puede exhibir cualidades atribuibles al rol femenino sin por ello ser homosexual.

En últimas, lo femenino no es una condición sine qua non atribuible a la mujer tanto como lo masculino no es propiedad exclusiva de los hombres, de tal manera que una perspectiva holística de la femineidad hará referencia a la capacidad de la mujer de vivir a plenitud por encima de los patrones asignados a la clase, al género, al rol o a cualesquiera otra  imposición que el sistema y sus intereses de dominio pretendan imponer al ser humano y a su condición de  co-creador de la vida.

Juan Carlos Peña Morales

Conmemoración día internacional de la mujer

martes, 24 de noviembre de 2015

En educación menos puede ser más

Sobre el caso finlandés y la imperiosa necesidad de imponer la jornada única en Colombia

Sabemos que la escuela por origen nació como una de las instituciones modernas para “vigilar y castigar” como bien lo analizó y describió Michel Foucault, lo sorprendente es que en pleno siglo 21, nuestro sistema educativo nacional mantenga esas variables como premisas y base todo su accionar en el desarrollo y exhibición de competencias y el control y evaluación de las mismas.
Nuestra educación pública estatal se basa en la falta de confianza entre sus actores, el Ministerio de Educación Nacional MEN, no confía plenamente en las Secretarías de Educación, estas no confían  totalmente en los colegios y rectores, quienes a su vez no confían 100% en coordinadores y profesores y estos no confían enteramente en  estudiantes y acudientes, nadie  confía completamente en nadie.
Y siendo que la impronta cultural es la desconfianza entre los actores de la educación necesitamos de mecanismos exhaustivos de control que garanticen, nunca a satisfacción, que cada quien cumpla con sus deberes; la labor de inspección y vigilancia se hace superlativa, la evaluación se convierte en el fin y no en un medio, como vivo ejemplo,  tenemos en el  ICFES una de las más grandes empresas comerciales de pruebas estandarizadas a nivel mundial, para estudiantes en todos los niveles, docentes y empleados de carrera.
Hay países muy distintos culturalmente, como es el caso de Finlandia, donde contrario a nosotros, la confianza es el fundamento del buen funcionamiento y de los excelentes resultados de su sistema educativo, de manera que cada actor cree y tiene la seguridad de que los demás cumplen con su parte y por tanto los controles, que igual existen, son mínimos comparados con los nuestros, así por ejemplo, los estudiantes comienzan a ser evaluados bien entrada su escolaridad, ya en la secundaria y los maestros no son sujetos de evaluación alguna sobre su desempeño e idoneidad.
En el sistema educativo finlandés la premisa de menos control del sistema educativo se traduce en más eficacia, menos número de asignaturas, número de horas  y tiempos de clase diarias, el control y evaluación a escuelas, docentes y estudiantes ya citado, pocas o nulas  tareas para la casa, baja “dictadura” de clase y mayor confianza en la innovación e investigación escolar a partir de un pequeño currículo de base,  el desarrollo de proyectos de aula con permanencia de ocho y más horas en la escuela pero no sujetas a horarios totalmente estrictos, los adolescentes pueden llegar a pasar días enteros aprendiendo en su escuela por puro gusto.
Todo profesor sabe que en el aula lo importante no necesariamente es la cantidad de tiempo si no la calidad de la interacción que en ella se dé, de manera que el periodo necesario para adquirir un conocimiento o desarrollar una destreza es relativo, no absoluto. Lo fundamental es que el estudiante esté persuadido de la importancia de lo que en el aula sucede y el maestro se realice a través de su práctica profesional.
En Colombia según el decreto 1850 de 2002, la permanencia de los estudiantes en clase (de básica y media) debe garantizarse durante cuarenta semanas, seis horas al día  y 1200 horas al año, lo que en la práctica constituye un despropósito ya que en este mismo tiempo se deben desarrollar todas las actividades conducentes a garantizar el desarrollo integral de los estudiantes, las actividades extracurriculares y las de seguimiento y evaluación.
Al parecer existe un acuerdo nacional por ampliar la jornada escolar y lograr que sea única y de ocho horas, lo que más se discute es el cómo ya que la mayor parte de nuestros colegios públicos estatales funcionan a doble y triple jornada, lo más probable es que el MEN imponga la jornada de ocho horas tomando como referencia experiencias como la desarrollada por la Secretaría de Educación de Bogotá SED y según  lo dispongan sus  miradas economicistas y tecnocráticas.
Visto lo expuesto hasta aquí, nos parece correcto ir un paso atrás y preguntarnos sobre el para qué de la jornada única en Colombia,   ¿Será una condición sine qua non para mejorar la calidad de la educación?  Camino ya recorrido por países como España que con más horas clase no produce mejores resultados ¿Será más de la vieja necesidad de disciplinar mentes  cuerpos y voluntades para el desempeño laboral?
¿Será la jornada única, la forma ineficiente e insuficiente de tratar de suplir por parte el estado la descomposición social y familiar en nuestro país? Valga la pena citar el caso finlandés donde la familia es protegida y es la base de la sólida formación de los hijos, quienes van a la escuela a adquirir conocimientos. Desde la oleada neoliberal de finales del siglo veinte en Colombia se viene normalizando que la escuela eduque lo que la familia ya no, los principios y valores, la socialización y el desarrollo psicomotor  de la primera infancia.
Gobiernos y gobernantes de antes y ahora siempre han copiado modelos educativos foráneos, sin mayor adaptación, sin valorar sus resultados en los lugares de origen y sin validarlos en el tiempo en nuestro propio medio, cambiamos de modelos sin terminar de asimilar el anterior, evidenciando que es política de estado no tener política de estado en educación, o ir al vaivén de las imposiciones extranjeras de turno.
A manera de conclusión es necesario que los actores de la educación debatamos ampliamente sobre la viabilidad de la jornada única de ocho horas en Colombia y hagamos propuestas de estructuración de la misma procurando que cada estudiante alcance el mayor desarrollo posible de su potencial en forma integral. Se pueden “imitar” modelos ya probados pero adaptándolos a nuestros contextos de forma flexible y susceptibles de ser mejorados.

Juan Carlos Peña Morales
Comunicador Educador.
Twitter: @JeiciPesco
Facebook: Jeici Pesco





Bibliografía consultada
Finlandia: viaje por uno de los mejores sistemas educativos del mundo
El Fenómeno de Finlandia - Educación
Doble jornada escolar y calidad de la educación en Colombia Leonardo Bonilla Mejía  http://www.banrep.gov.co/docum/Lectura_finanzas/pdf/DTSER-143.pdf
Comparativa del sistema educativo español con el finlandés
Finlandia: excelencia en la educación, clave de la innovación
Web Educación Bogotá. Secretaría de Educación del Distrito. Temas estratégicos. Esta es la jornada completa de Bogotá.
Resolución 1905de 2015 “Por la cual se modifican las jornadas escolares en algunos colegios oficiales del Distrito Capital a únicas (completas)”
Análisis: el blog de sociedad y educación
Decreto 1850 de 2002

domingo, 3 de mayo de 2015

La buena educación en el país del sagrado corazón

 “Una educación desde la cuna hasta la tumba, inconforme y reflexiva, que nos inspire un nuevo modo de pensar y nos incite a descubrir quiénes somos en una sociedad que se quiera a sí misma.” Gabriel García Márquez

Ayer pasamos por la Plaza de los Mártires frente a la iglesia del sagrado corazón de Jesús, que está en remodelación y fuimos testigos del dantesco espectáculo de ver a hombres (casi todos, pero también mujeres) degradados en su ser, drogados, harapientos, degenerados ¿indiferentes ante la vida?
Indiferencia total la de nuestra sociedad con los habitantes de la calle, por lo general nos inspiran miedo, pero en realidad su situación debería llamarnos a la compasión, nunca podremos sentirnos felices con tantos miles de colombianos que viven en condiciones infrahumanas.
Todo el mundo sabe que en Colombia la educación es elitista y coexisten una escuela para pobres y otra para ricos, aquí los derechos humanos se compran, son sujeto de mercantilización y en épocas recientes casi nos convencen que los servicios básicos son mejor si son prestados por empresas privadas.
La clase en el poder hace muy bien su tarea, el pan y el circo de siempre pero cada vez más circo y menos pan, hay quienes comen basura, papel, arroz… transgénicos, eso si el circo cada vez más espectacular, lleno de distracciones tecnológicas y más.
La táctica básica es mantenernos ignorantes, indiferentes, que nos valga un bledo la vida, la nuestra y la de los demás, que votemos para continuar con los ciclos de opresión y engaño a los que ya nos hemos acostumbrado.
Desde 1902 el país fue consagrado al sagrado corazón de Jesús y antes como ahora, lo sorprendente es que sobrevivimos a pesar de todo lo que nos ha pasado y sigue pasando, claro que hay bondad en el ser humano que se sobrepone a la injusticia, que aprende a perdonar, que es capaz de amar a su prójimo y no precisamente gracias a pastores, curas o políticos…
En este contexto l@s maestr@s paramos buscando dignificar la profesión y  cambiar la mala educación a la que nos han condenado los políticos y poderosos, estamos por una educación integral que desarrolle las dimensiones física, mental y espiritual del ser humano.
Lo que no queremos es que nos sigan usando para desarrollar competencias para empleos de bajo nivel cognitivo, habilidades manuales específicas para labores de bajo perfil, que la escuela sea solo una guardería impedida para ayudar a desarrollar el potencial innato en cada estudiante, no queremos escuelas de segunda, con currículos estandarizados donde tod@s nos nivelemos por lo bajo.
Lo que si queremos es que cada ser humano pueda descubrir el sentido de su existencia, que crezca sano y fuerte, que ame la vida que sea solidario, activo y participativo, queremos ciudadan@s crític@s, ocupados en desarrollar sus capacidades y en aportar a su sociedad profesionalmente.
Queremos dejar de ser mediocres, queremos seres plenos libres de emociones negativas, ira, odio, celos, envidia, deseo de venganza, queremos seres fuertes, seguros de sí mismos auto-determinados, autónomos, que no se dejen manipular, que no engañen, no dañen, que amen su vida y la vida en general… seres felices.
Ustedes dirán que somos ingenuos, utópicos, ilusos… la verdad, lo que importa es que cada vez haya más seres humanos convencidos de la necesidad profunda de una buena educación para el cuerpo, la mente y el alma.
Esperamos que este paro que afecta a toda Colombia, afecte también la conciencia de todo l@s colombian@s y nos unamos en una cruzada por la buena educación que nos merecemos, sin distinción alguna.
Y como la fe y la esperanza están con nosotr@s llegará el día en que viéndonos vivir tan bien y tan plenamente podamos decir ¡claro que vivimos en el país del sagrado corazón, con el cristo vivo en nuestro interior!
 “La educación mental correcta le aportará a cada persona, al menos, el sentido común que le permita saber que métodos adoptar con el objeto de llevar a cabo de manera uniforme todos los deberes físicos, mentales y espirituales  necesarios para proporcionarle la verdadera felicidad.”  Paramahansa Yogananda

Juan Carlos Peña Morales
Profesor de  tecnología informática
Educador- comunicador
Coordinador de convivencia
Ser humano.